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标题: 各界对毛主席的评价（纪念毛主席诞辰110周年） [打印本页]

作者: 大瀚纺织 时间: 2004-5-24 13:21
标题: 各界对毛主席的评价（纪念毛主席诞辰110周年）
由于毛泽东的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。 ———法国总统德斯坦毛泽东的思想将继续指导各国人民和各民族的命运，一直到太阳永不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那将有损于对这位非凡人物的纪念。 ———巴基斯坦总理：布托毛泽东的著作给人类文化留下了深刻的印记。他确实是我们时代的一位杰出人物。 ———美国总统福特毛泽东的存在本身就是意志的巨大作用的见证。没有任何外在的装饰物可以解释毛泽东所焕发的力量感。我的孩子们谈到流行唱片艺术家身上的一种“颤流”，我得承认自己对此完全感觉不到。但是毛泽东却的确发出力量、权力和意志的颤流。 ——美国前国务卿基辛格无论人们对毛有怎样的看法，谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士。 ——美国前总统尼克松现代社会变化很快，很多国家元首都被人忘记了，只有少数人仍被人所知。例如法国的戴高乐将军，法国人却知道他，敬重他、那么在中国，毛泽东也是一样。另外，现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想。他们只是解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。 ——法国前总统德斯坦像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，确实是革命的旋律和传奇，是震动世界的出色的新秩序的最高缔造者。毛泽东没有死，他永垂不朽。他的思想将继续指导各国人民和各民族的命运，一直到太阳永远不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那将有损于对这位非凡人物的纪念。当然，他为中国及其八亿人民做了了不起的事情，但是毛泽东也是一位崇高的世界领袖。他对当代局势发展的贡献是没有人可以比拟的。今天，全世界都哀悼毛泽东的逝世，但是到明天黎明，都将起来歌唱颂扬他不朽的赞歌。我的思想和感情，像我的同胞一样，极为悲恸沉痛。这位人物的谦虚和幽默，他的光荣和伟大，他的英勇和胜利，将永垂青史。毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义语，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志——“是幻觉还是梦境？日出雾散，是梦还是醒？”我们巴基斯坦将永远怀着敬意纪念不朽的毛泽东。 ——巴基斯坦前总理本·布托我很佩服《论持久战》。日本被中国打败是当然的，这样非常好的战略著作在日本是没有的。日本特资方面和科学技术方面都优于中国，武器优越于中国，但没有这样的以哲学为基础的宏远战略眼光，日本没有。日本的军队是速决战，中国的战略是持久战，结果，日本被中国的持久战打败了。 ——日本东京大学教授近藤邦康他有很好的教养，内部是钢，有坚强的抵抗力。毛从来不是教条主义者。他是灵活的，愿意变革和学习，而最重要的，是忍耐——一直到那个转折点上。他等待着那个最低点，然后在车轮向上转动时采取行动，不太早，也不太晚。他跟着历史来引导历史。 ——美国记者海伦·斯诺毛是20世纪的魅力超群的政治家。…… 他的经历，足以使他成为马克思、列宁、斯大林合为一体的中国革命的化身。 ——美国中国问题专家R·特里尔他对中国历史的影响将永世长存。 ——澳大利亚前总理高夫·惠特拉毛主席和列宁一样，改变了世界的历史，而且正在创造着历史，是2O世纪最伟大的人物。表面上看来，他非常温和豪放，然而其中贯穿着激烈的解放斗争中锻炼出来的不屈不挠的斗志和敏锐高深的智慧。这样的人恐怕就是举世无双的巨人吧。 ——日本国会议员冈田春夫对许多海外华人来说，毛是个英雄。他使中国站起来反抗外国的压迫，特别是西方和俄国的压力。 ——英国学者迪克·威尔逊毛泽东是20世纪最伟大的领袖之一。 ——加拿大前总理特鲁多中国共产党的其他领袖人物，每一个都可以同古今中外社会历史上的人物相提并论，但无人能够比得上毛泽东。 ——美国作家史沫特莱毛的一生，也许超过所有其他人，已经使全世界的穷人产生了强烈的和日益增长的革命要求。他发动了全球性的斗争。 ——尼克松之女朱莉·尼克松·艾森豪威尔

作者: helen 时间: 2004-5-25 07:55
呵呵，这是我们湖南人的骄傲，也是湖南人的特性，我把很久以前做网站的一篇文章又翻了出来，几乎就能说明湖南为什么能出毛泽东。本来我想节选，因为文章太长了，但是文章太好了，删哪我都舍不得，那就全看吧…… "自来北方生顺民，南方产刁民。湖南则是南方最产刁民和产最刁民的地方。打开湖南各地的地方志，触目皆是起义、暴动、战争，从钟相杨么到乾嘉苗民，从湖广士兵抗倭到湘西延绵半个世纪的匪祸，一片揭竿血刃的杀戮之声。近现代史上，更是一派刁贼风范：湘军故里、维新运动红火的省份、武昌起义首应、全国农运中心、抗战重要正面战场…… 湖南就是这样以造反者的形象傲立历史。湖南人的性格里有某种火的特质，那是团未经人类文明雕琢污染的野性的火，热烈、简单、直白，自然而张扬，酣畅而放肆。湖南人粗俗质朴的激情和强悍粗野的生命赋予他们一种野性的力量，所以，要想湖南人循规蹈矩，对上司惟命是从几乎是不可能的。湖南人从来就是最难统治和规范化的一群，除非你有足够的力量让他们心悦诚服，否则，他们总会有办法让你头疼。所以，湖南人公认“厉害”。湖南妹子绝不温良恭俭让，爱上湘妹子无疑是一种挑战，引导她们去爱一个人、听一个人的话是件很难的事。但她们一旦爱了，会死去活来、死心塌地，有湘夫人的斑竹为证。相比之下，湘伢子就显得过于粗糙，类似原始部落里的奠长，头上顶着三根野雉毛，双手举着叉肉，在篝火边怪叫直跳。这种奠长意识决定了他们对爱的理解是：为她承担一切。爱对湘伢子来说，与其说是幸福，不如说是责任。湖南人是不定型的，就像凡高的画，总显得毛糙、潦草。现代社会的精致和井然有序，湖南人总是缺少，它给人的感觉是总在从野蛮人进化为现代文明人的过程中，但总是没有完成。或许，是他们本身就不愿完成，而宁愿在都市的高楼大厦、灯红酒绿间保留一些原始丛林的野趣和不规范。等同于这种野趣与桀敖不驯的，是湖南人的真诚和率直，湖南人稍欠幽默感，似乎是哪怕只轻轻一笑，也会减弱他们对生命沉重的体验和认知。他们不怕死、重义气和气节。普希金年纪轻轻为争一口气死于决斗，很多文明人不理解，湖南人懂。换了湖南人，也会这么作。沈从文说湖南人是乡下人，没错。事实上，如果高更是中国人，他就根本不必刻意到土著居民里去寻找原始的生命或野兽的气息，只需到湖南来就是了。湖南是中国的非洲。再文明的湖南人在骨子里也残留着原始的野性，这种野性常常被误解为刁蛮、落后和愚昧，其实，正是这种不高贵但绝对真诚的野质生命，使他们与自然相处得异样和谐。洞庭湖荷叶田田、水天一色，张家界龙吟细细、风月无边，衡山江天潇潇、清霜冷雁，湘西吊角楼凤尾森森、袖生白云，甚至不知名的琅山、南山、辰水、邵水，都美得让人心醉。这还是一块盛产山神、女巫和美丽神话的土地：炎帝被同父异母兄黄帝追杀，从甘肃凄凄惶惶一路南下，最后长眠在茶陵一个偏僻而宁静的小山村；三闾大夫屈原和柳宗元得意过后都曾谪居在湘；吕洞宾三醉岳阳楼，羽化而去；湘夫人斑斑血泪，难诉衷肠；小乔初嫁了，终于也玉陨香消在此潇湘夜雨洞庭秋月中；还有那秦时明月的桃花源，牵痛了多少骚人墨客的归隐梦。山水与神话如此水乳交融，和谐统一。看到湖南人怡然自乐得像一棵树、一株草似的生存于山水之间，你或许能明白中国哲学中一个重要命题：天人合一。然而，也正因了这亲近自然的原始和野蛮，湖南人一次又一次错过了被文化开发、引入现代文明的机会。这里曾经走过多少达人智士，但最后却没有一个能与这片土地融为一体。在文化的海洋里，湖南是一块永不进水的石头，而且磨不平棱角。我们还记得湖南的文化启蒙，那是勃起于春秋，鼎盛一时，终在吴起改制中式微的楚文化。其兴也勃，其亡也忽，正是在这勃忽之间，湖南人奠定了其性格最初和最大本质的部分。楚文化时期是湖南的童年，湖南人从小就乖张、狂野。几百年后，李白还唱道：“我本楚狂人”。如果说其东邻吴越文化的特点是俊秀清雅、纤巧柔腻，西毗巴蜀文化是才华恣肆、闲散虚浮的话，那么楚文化无疑是诡秘飘忽、清奇瑰丽的。楚文化的美丽透着妖冶和鬼气，骨格清奇，妙在邪正之间。它养育了种种鬼才：投江的屈原，不得志的贾谊，造纸的蔡侯，看世界的魏源，毁誉参半的曾国藩，敢为天下先的谭嗣同，闯北京的沈从文，闹天下的毛泽东……奇怪的是，除了毛泽东，其余人在湖南留下的痕迹竟都远比在中国其他地方的要浅。湖南似乎谁的帐也不买，任凭他们在一片沉寂的冷默中销声匿迹，就像不曾存在过。湖南的狂野，是不是拒绝了太多的东西？自然和原始是双刃剑，它造就了独一无二的湖南，同时也局限了它，“成也，败也”，真理只在这成败之间。楚文化随风而逝后，老子来过，庄子来过，禅宗的八祖石头和尚也来过，但终于都走了或死了。《道德经》、《逍遥游》和“即心即佛”都乘风归去，湖南依然故我。现在，湘中的山道上走着一个人，他将要掀起湖南文化史也是中国文化史上最重要的一次思潮，这同时也是湖南文化最惨痛的一次流产。朱熹听说一代大儒张拭在岳麓书院讲学，声誉鹊起，一半是自傲，一半是探讨，他来到了湖南。朱张在雨夜抵膝而谈，竟至彻夜。他们讨论起孔子的“仁”和儒家的“格物致知”，第二天一早又一起从岳麓山下出发，乘船经过后来毛泽东年轻时常去游泳的桔子洲头，到当时的长沙城里去讲学。朱张努力着，想要“以致克己求仁之功”的劲风吹热这里冰冷的文化空气，告诉人们要“存天理，灭人欲”，要遵从社会普遍认同的道德标准和价值观。而这和湖南人的性格是多么地格格不入。他们终于失败了。虽然真宗老人御笔亲书的“岳麓书院”门额还在，虽然岳麓山下每一片树叶响时都还隐隐有“存天理”之声，但仅仅几十年后，精雅的藏书阁里已没有书香，而直至今日，湘江边湖南大学、湖南师范大学等校的大学生中依然有很多人不知道“张公渡”的来历。惊心动魄的道学南系湖湘学派就这样无声无息地烟消云散了，消散得那么干净，就像从来没有发生过一样。几十年后，心学大师王阳明因为宦海沉浮，两度途经湖南，其中后一次还在湖南过的年。他怀着仰慕之心想探访一下岳麓书院，而当时的长沙太守却不得不提前派人去打扫一番，因为那时的岳麓书院已经破败得不成样子了。再过一两百年，湖南人王夫之（号船山先生）在揭竿而起反清复明失败后，隐居衡阳船山，埋头著述，成为中国古代哲学的总结性人物。他对中国哲学的贡献，相对于黑格尔对西方哲学的贡献。而就是这样一位硕儒巨子，其生前居然默默无闻，几乎没有一个湖南人知道他，更没有一个湖南人重视他。这时再回头想想当年的朱张会谈，现在的状况也不再奇怪，湖南纵有十个王夫之，终于也拾不起这失落的文明的碎片。清朝末年，历史给了湖南最后一次机会。文质彬彬的曾国藩连年征战、平定太平天国起义后，衣锦还乡，在湖南大开科举，力兴儒学。一时文人奔走、学子相告，然而，三湘掀起过儒学狂澜，却在一片喧嚣之后尘埃落地，再继乏人。真不知道是光荣还是耻辱，迄今我国的第一把钢剑，第一枝毛笔，第一张地图，最完整的汉墓，最完好的古尸，最早的青铜乐器，都产生在湖南；中国四大书院，湖南独占其二……湖南从来就不缺文明，少的只是对文明的接纳和内化，因此也产生不了那种自内而外的儒雅之气。毕竟是没有文化滋润的土地啊，毕竟是未曾开发的民众。流行一时的潮流文化，又怎敌他晚来风急，骨中野性？于是，湖南养育了数不清的政治家、军事家；湖南高产的，是直接作用于历史发展和社会进步的力量型人才，不是以“空谈”、“玄思”影响人类文明历程的智慧型人才。对于这一点，当然无所谓功过是非的评定，只是想起来，偶尔会让人感到遗憾。湖湘热情恣意的火呀，什么时候能稍稍精巧一些、玲珑一些，又不失其真，又不失其野？

作者: 大瀚纺织 时间: 2004-5-25 21:34
我说你的背景怎么是火呢有原因地毛主席不光是你们湖南的骄傲他是我们中国的骄傲

作者: helen 时间: 2004-5-26 20:08
呵呵，楼上的搞错了吧，我的背景是水而不是火啊，有火的是感觉MM喔，嘻嘻……

作者: 感觉 时间: 2004-5-26 20:21

以下是引用helen在2004-5-26 20:08:47的发言： 呵呵，楼上的搞错了吧，我的背景是水而不是火啊，有火的是感觉MM喔，嘻嘻……

哈哈，难道我们俩加在一起就是水深火热喽！嘻嘻

作者: helen 时间: 2004-5-26 20:48
你火热是真的，我可没下水哦，你可别想把我拉下去……

作者: 大瀚纺织 时间: 2004-5-27 09:23
书记哪切了来评价下嘛我不善言辞的你来灌会

作者: qq123 时间: 2004-5-27 09:26
我对历史不大懂

作者: 大瀚纺织 时间: 2004-5-27 09:40
多了解下历史对自己有好处

作者: qq123 时间: 2004-5-27 09:46
是吗,但历史太枯燥了,

作者: 大瀚纺织 时间: 2004-5-27 09:54
那是你了解历史的方法不正确就象学习一样你不能光知道看历史把自己放进去如果当时在打完平津战役的时候中央领导人不是毛泽东而是你你会怎么做把真实想法和伟人的比一下你会发现自己的不足这样很有利于自己的思维模式、遇事的处理方法等等的素养

作者: qq123 时间: 2004-5-27 10:02
学习了,谢谢

作者: 大瀚纺织 时间: 2004-5-27 10:05
客气刚才本来想奖励你威望结果奖励不了于是就奖励你财产50魅力50经验50 希望继续支持我们这个论坛同时喊你的朋友来

作者: qq123 时间: 2004-5-27 10:17
收到了

作者: rzgwm 时间: 2004-5-27 15:02
看吧，水火无停，你来麻烦了！我喜欢毛主席的诗词。

作者: 文轩 时间: 2004-5-28 03:16
毛主席过功三七开！个人喜欢周总理多点！周总理逝世联合国都降半旗了！他是唯一一个银行没有存款的元首，唯一一个没有后代的元首，唯一一个懂得多国语言的元首，唯一一个没有犯过错误的元首！他是我们最敬爱的总理！

作者: 大瀚纺织 时间: 2004-5-28 08:57
都值得我们尊敬

作者: qq123 时间: 2004-5-28 13:22
我喜欢周总理

作者: qq123 时间: 2004-5-28 13:23
是两个周总理

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